禮之賦

文/李玉江 編輯/雅賢

　　禮，儀式也，敬人之言，尊人之舉也。悠悠華夏，重義明禮，重仁尚禮，重信厚禮，習(xí)俗耳。

　　《曲禮》曰：敖不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿(mǎn)，樂(lè)不可極。道德仁義，非禮不成；教訓(xùn)正俗，非禮不備；分爭(zhēng)辨訟，非禮不決；君臣上下，非禮不定；宦學(xué)事師，非禮不親也。人之有禮，自別于禽獸矣。

　　國(guó)人重禮，謂禮之大本，以防亂也。何為大本，以順民心人意也。禮法有固定之規(guī)則，亦有適當(dāng)之變通，禮之用，和為貴耶。國(guó)人尚禮，謂之禮多人不怪也。禮尚往來(lái)，往而不來(lái)，來(lái)而不往，皆非禮也。人有禮則安，無(wú)禮則危，故曰：禮者不可不學(xué)也。國(guó)人明禮，謂之知是非，辨真?zhèn)?，覺(jué)正誤，識(shí)美丑，知廉恥。民習(xí)禮義，易與為善，難與為非，不妄說(shuō)人，不侵侮人，不狎貶人。修身踐言，禮字當(dāng)先，則立世久矣。

　　禮，非生而有之，當(dāng)學(xué)當(dāng)教，猶以幼而習(xí)之也，環(huán)境造人，家庭熏陶，學(xué)校教化，社會(huì)洗染，皆是形成禮與非之條件。故家國(guó)社稷，必有禮有節(jié)，男女老幼，賓朋至親，素不相識(shí)，狹路相逢，皆以禮相待也。當(dāng)此，則國(guó)泰民安，世之和諧也。一人無(wú)禮，自討無(wú)趣也，久之必失朋失友。眾人無(wú)禮，社會(huì)之悲也，久之必毀之。故治世之道，必崇尚禮儀，普及道德，推舉正信正念，宣維正能正量。

　　禮，無(wú)處不在，涵蓋衣食住行，曰穿著得體，曰吃相舒勻，曰彬彬有禮，曰坦坦蕩蕩。非禮勿視，非誠(chéng)勿擾，禮讓三分得七分，禮賢下士得眾親也。眾善皆禮如君子，國(guó)之大幸，民之大樂(lè)者矣。

　　嗚呼，禮之重大矣，吾之半生，處處可禮否？
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　　李玉江,男,出生于1964年12月06日,畢業(yè)朝陽(yáng)師專(zhuān)中文系。遼寧省建平人，中共黨員，朝陽(yáng)市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，龍城區(qū)作家協(xié)會(huì)副主席，龍城區(qū)詩(shī)詞協(xié)會(huì)副主席。已出版文學(xué)作品集《那雙企盼的眼睛》，新作《邊走邊唱》即將出版。曾當(dāng)過(guò)區(qū)委秘書(shū)，街道黨工委書(shū)記，區(qū)文化體育廣播新聞出版局局長(zhǎng)，現(xiàn)任龍城區(qū)教育體育局局長(zhǎng)。

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