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盤古開天與云蒙山“天宮星相陣圖”探秘
兩儀四象（九天玄女）——云蒙山遠古文化探秘（之十四）
雷艷華

　　云蒙山“中國地圖”——伏羲“先天八卦圖”巨大積石群，寬約200多米，高約160米，五六十畝地大小，呈現的正是一只“金雞”之形，雞頭朝北，雞嘴、雞眼、雞冠、雞腿、長尾翼清晰可見，栩栩如生。在“中國地圖”的“東北地區(qū)”，由素有“西海菩提樹”之稱的暴馬丁香和紫椴兩大樹種構成一只“鳳凰”，“鳳凰”大約有200多米高，鳳頭位于中國地圖的渤海灣，展翅高飛，其翅尾一直甩到山頂，很遠很遠就能清晰看到；尤其是用樹木形成，極富生機與活力，到了秋天，青鳳變成五色彩鳳，鳳頭上有眼睛、有鳳冠，美妙絕倫。 “金雞”最早即是“鳳凰”的化身，《淵鑒類函》引徐整《正律》中記載：“黃帝時代以鳳為雞。”鳳分雌雄，雄者曰鳳，雌者曰皇（凰）。云蒙山這一“鳳”一“凰”，一雌一雄，造型優(yōu)美，選材別具匠心，盡顯祖先的卓越智慧?！对娊?middot;大雅·卷阿》有句曰：“鳳凰于飛，亦傅于天……鳳凰鳴矣，于彼高崗”，其淵源即出于此。

　　云蒙山上這雌雄兩只鳳凰齊舞雙飛，構成的正是陰陽“兩儀”，是中國“陰陽”學說的最早發(fā)源地?！饵S帝內經》中記載：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”“鳳”字的甲骨文和“風”的甲骨文字相同，即代表具有風的無所不在，及靈性力量的意思；“凰”即“皇”字，為至高至大之意。“鳳凰”形象本身就代表著和美、和諧與吉祥。云蒙山這一鳳一凰，和合為鳳凰，體現的正是陰陽調和、合和祥瑞之氣象，歷代帝王都把“鳳鳴朝陽”、“鳳凰來儀”當成盛世太平的象征。這種理念可說在黃帝時代即已產生，如《山海經·南山經》中所記載：“丹穴之山……有鳥焉，其狀如雞，五彩而文。名曰鳳凰，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。”《尚書·益稷》亦載：“《簫韶》九成，鳳凰來儀。”

　　鳳凰作為中國古代傳說中的百鳥之王，在中華文化中的地位僅次于龍，亦稱為朱鳥、丹鳥、丹朱、離朱、火鳥、鹍雞等，又叫不死鳥、火之鳥、長生鳥、火烈鳥，常用來象征祥瑞?！稜栄?middot;釋鳥》中即有“鳳出東方君子之國，翱翔四海之外，過昆侖，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下安寧”的說法。據記載，被認為是“鳳凰”化身的雞，名叫“金雞”，又叫“錦雞”，“赤雉”，乃是中國所特有的一種美麗禽鳥。這種金雞在古代還有一個名稱叫“鱉”?！墩f文》：“鱉，赤雉也。”桂馥《義證》引《漢書》注：“其尾毛紅赤，光彩鮮明。”鱉雉，別名“華蟲”，《尚書》載：“日、月、星、辰，山龍華蟲。”其注云：“華蟲，鱉雉也。五彩，故謂之華蟲。”雞之所以成為鳳的化身，主要是由于它與太陽的關系——雞鳴日升。古代傳說，太陽所居扶桑樹上有天雞報時，其一呼鳴則天下雞皆鳴，從而破曉日出，因此雞成為太陽神的象征。按《淮南子》天文訓云：“火氣之精者為日”，鳳凰為火精，鳳凰涅槃，浴火而重生，因此鳳凰在古時也是日之征象，原即所謂“金鳥”、“金烏”，云蒙山正是鳳凰形象及其相關傳說的發(fā)源地。

　　云蒙山也是“四象”、“二十八宿”的發(fā)祥地。四象又稱四相或四靈，指的是天上四方星宿所組成的圖象。圍繞云蒙山“中國地圖”——伏羲“先天八卦圖”，“四象”排列明顯：南（前）朱雀、北（后）玄武，東（左）青龍、西（右）白虎。其中由樹木構成的“鳳凰”即代表著四象之一的“南朱雀”。朱雀又名“朱鳥”、“玄鳥”，實際上就是指“鳳凰”在秋季隨樹葉變紅變成紅色鳥，在冬季隨樹葉凋落而變成黑色鳥。“朱雀”是南方七宿的總稱，在方位上代表南方，在季節(jié)上代表夏季，五行中代表火，顏色上代表紅。道教興起后，因其助黃帝戰(zhàn)勝蚩尤及幫助大禹平息水患之功，被奉為“九天玄女”。唐末五代道士杜光庭撰《九天玄女傳》，該傳首句即云：“九天玄女者，黃帝之師，圣母元君弟子也。”圣母元君即西王母。按上古神話，“鳳凰，九天娘娘，謂之九天玄女圣母娘娘，其化身有二，分別為金鳳仙女、青鸞童子，金鳳仙女于三十三外天侍奉創(chuàng)世女神女媧娘娘，青鸞童子守護女媧宮門戶。鳳凰合一，其謂之九天玄女，又名九天圣母。宇宙混沌（太陽）界，執(zhí)鳳涅瓔珞，凰磐朱佩。”這點就與民國十九年《朝陽縣志》“相傳神女修道之所”的記載相合為一。應該說，云蒙山的這只鳳，是神女的重要標志和象征。

　　“右白虎”的“石虎”位于“中國地圖”南側白虎梁上，從“觀虎臺”上往南觀看，茂密的樹叢恰好出一個半月型空隙，一只石虎突兀在眼前，石虎雕鑿精致，虎耳、虎眼、虎鼻、虎嘴、虎須、虎斑，活靈活現。這只石虎威風凜凜，攝性通靈，大有王者之尊的領袖氣質。兩只虎耳朝天聳立，似是傾聽寰宇之音；兩只虎眼炯炯有神，似能洞悉世間萬象；一張虎嘴大開，似在嘯咤萬里風云；虎頭上斑駁的花紋，分明是歲月滄桑留下的印記。在“四象”中，“西白虎”是西方七宿的總稱，方位上代表西方，季節(jié)上代表秋季，五行中屬金，顏色為白。中華民族的虎文化源遠流長，虎被圖騰為“二十八宿”中的第七宿，恒屹于執(zhí)掌滄桑之位，在烽火連綿的古戰(zhàn)場上，雕有虎頭的兵符可以調遣千軍萬馬，而虎將則是對在戰(zhàn)場上縱橫馳騁、威震三軍將領的最高稱譽。云蒙山地區(qū)對虎的形象極為崇拜，視為保護神，民間流傳著“老虎泉”的動人傳說。“中國地圖”下方的“巨石龜”即代表“北玄武”，是北方七宿總稱，方位上代表北方，季節(jié)上代表冬季，五行中屬水，顏色上代表黑。玄武神自宋以后獨受尊崇，成為赫赫有名的真武大帝、玄天上帝。

　　“左青龍”的“巨石龍”積石群位于“鳳凰”的左上方，這條石龍，龍首高昂，龍身蜿蜒向山頂，生動栩然，形象逼真，在浩瀚無垠的叢林中，顯得格外寧靜神秘、高貴端雅、尊崇威嚴。所謂“左青龍”，是東方七宿總稱，方位上代表東方，季節(jié)上代表春季，五行中屬木，顏色為青。由這“四象”構成的“二十八宿”，分布于云蒙山“中國地圖”的周圍，構成云蒙山遠古“天宮星相陣”的重要組成部分，同時也說明四象二十宿的起源地是中國，而非印度。“石龍”在上，“鳳凰”在下，龍代表陽，鳳代表陰，呈現的正是“龍飛鳳舞”、“龍鳳呈祥”之象。“龍”作為中國最早的圖騰崇拜，后來和“鳳凰”一起成為中華民族的精神象征，它們的產生及淵源即在這里。朝陽是中華文明的發(fā)祥地，龍鳳形象的起源地，因而被稱為“龍的故鄉(xiāng)”，最早代表龍的是“伏羲”，其后為“軒轅黃帝”，云蒙山正是鳳凰棲所、龍源圣地。

　　《周易·系辭傳上》云：“易有太極，是生兩儀。兩儀者，陰陽也?？追f達疏：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。”“太極”就是一，“無極”即是“道”，“兩儀”、“三才”、“四象”、“五行”、“六合”、“七政”、“八卦”、“九宮”、“十天干”、“十二地支”、“二十四節(jié)氣”、“二十八星宿”，可以說這些看似簡單的數字與字符即是中國文化的根基，它們相互演變轉化組合，構成了中國最早的科學與文化。朝陽云蒙山作為中華乃至世界最古老文明與文化的發(fā)祥地，其文化博大精深，包羅萬象，現在我們揭開的僅僅是它神秘面紗的一角。

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