摘要：毛澤東說出了一個(gè)實(shí)情。馬克思主義最初是從日本傳入中國的。1906年1月，同盟會(huì)黨人朱執(zhí)信在東京出版的同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》上發(fā)表《德意志社會(huì)革命家小傳》。摘要翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》。

“一南金文”專欄

　　長期身處和平年代，極易使人在樂享生活、爭名逐利、心浮氣躁、得過且過的狀態(tài)中慵懶倦怠，放松警惕，消弭斗志，忘卻初心，淡漠使命，弱化擔(dān)當(dāng)。作為負(fù)責(zé)任的網(wǎng)絡(luò)媒體，極有必要重復(fù)吶喊“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候！”

　　金一南，國防大學(xué)戰(zhàn)略研究所所長，少將軍銜，博士生導(dǎo)師。是一位勤勉自強(qiáng)、才華橫溢、著作等身、影響深遠(yuǎn)的軍中俊杰、愛國學(xué)者。其作品以說理透徹、恢宏大氣、振聾發(fā)聵而著稱，獨(dú)具提神醒腦、救贖靈魂、正心正念之功效。

　　為不忘初心、牢記使命，為警示當(dāng)代、鼓舞民志，更為啟迪后世、昭告未來，經(jīng)請示將軍同意，本網(wǎng)編委會(huì)決定于2020年3月12日開啟“一南金文”專欄。愿借將軍力作，爆燃民族精神之火，積極踐行“導(dǎo)引群心、朝向太陽”理念。

　　敬請各位網(wǎng)友多多轉(zhuǎn)發(fā)，助力公益善舉，共襄復(fù)興偉業(yè)。

苦難輝煌

文/金一南

第二章東方之夢

　　中國是日本最早的老師。日本又是中國最新的老師。中國革命者從日本譯來了《共產(chǎn)黨宣言》，日本浪人卻在中國炮制出法西斯理論。“三羽烏”從蒸汽浴室騰空而起，給世界的東方帶來巨大黑暗。

第一節(jié) 一言難盡的一衣帶水（二）

　　中日從此分道揚(yáng)鑣。

　　在中日分道揚(yáng)鑣進(jìn)程中，特別值得注意的日本人并不是明治天皇，也不是西鄉(xiāng)隆盛、木戶孝允、大久保利通這些所謂的“維新三杰”，甚至不是伊藤博文這樣的日本近代政治制度設(shè)計(jì)者，而是一個(gè)被譽(yù)為“日本的伏爾泰”“日本國民的教師”的人，其頭像至今印在1萬日元紙幣上以接受日本人最高致意的思想家，他叫福澤諭吉。

　　福澤諭吉1872年寫《勸學(xué)篇》，提出“天生的人一律平等”，在等級森嚴(yán)的日本社會(huì)無異于平地驚雷，奠定了其啟蒙思想家的地位；1875年福澤發(fā)表《文明論概略》，提出只要以文明發(fā)展為目標(biāo)，不論是什么樣的政體，都應(yīng)當(dāng)受民眾歡迎；不論用什么樣的方法，都應(yīng)當(dāng)為社會(huì)所接受。從這里開始，福澤的思想發(fā)生轉(zhuǎn)向了，這種思想最終演變?yōu)槿毡镜?ldquo;戰(zhàn)爭合理論”。

　　福澤的名篇是1885年發(fā)表《脫亞論》。這篇文章指導(dǎo)了迄今為止一個(gè)多世紀(jì)的日本政治實(shí)踐，今天在日本仍然受到極大推崇。該文的核心觀點(diǎn)是：“為今日計(jì)，我國不能再盲目等待鄰國達(dá)成文明開化，共同振興亞細(xì)亞，莫如與其脫離關(guān)系而與西洋文明共進(jìn)退。”福澤在文章中特別提出：“支那和朝鮮是日本的鄰邦，同他們打交道用不著特別客氣，完全可以模仿西洋人的方式處理。”

　　今天沒有一個(gè)日本人認(rèn)為福澤的思想與日本后來奉行的法西斯主義有什么聯(lián)系。但其《文明論概略》中包含的“侵略戰(zhàn)爭正義”觀點(diǎn)、《脫亞論》包含的弱肉強(qiáng)食觀點(diǎn)，皆成為后來日本軍國主義思想的源頭。

　　日本統(tǒng)治者很快就從福澤的理論中嘗到了甜頭。

　　首先就是肢解琉球。

　　1875年，即福澤發(fā)表《文明論概略》那一年，日本派兵入侵琉球，命令琉球不再使用清王朝年號(hào)而使用日本明治年號(hào)，不再向清政府入貢。當(dāng)時(shí)日本只有陸軍常備軍3萬余人，海軍4000人，軍艦15艘，且多破損不能出海，本無力與清王朝全面抗衡。但當(dāng)時(shí)清政府依靠以情理交涉的那套老路被日本摸清了懦弱本性。

　　1878年4月，日本政府廢琉球?yàn)榭たh。

　　1879年，日本派出軍隊(duì)和警察進(jìn)駐琉球，將王室強(qiáng)行遷移到東京。為了讓當(dāng)?shù)厝藦氐淄?ldquo;中山國”這個(gè)稱號(hào)，日本政府將地名改為Okinawa（沖繩）。琉球國就這樣變成了日本的沖繩縣。

　　日本肢解完琉球后，便直接向中國開刀。

　　1894年的甲午戰(zhàn)爭使日本收獲巨大：中國被迫割讓臺(tái)灣和遼東半島，賠款2億兩白銀。后雖經(jīng)俄、德、法所謂“三國干涉還遼”免除了遼東半島的割讓，但中國又加賠日本3000萬兩白銀。日本學(xué)者信夫清三郎在其《日本政治史》（第四卷）中說：“日清戰(zhàn)爭的賠款成為確立金本位制的資金，提高了日本資本主義在國際經(jīng)濟(jì)中的地位。日清戰(zhàn)爭與日俄戰(zhàn)爭推動(dòng)日本由一個(gè)潛在著殖民地化危機(jī)的國家，轉(zhuǎn)變?yōu)轭I(lǐng)有殖民地的帝國主義國家。”

　　這就是明治維新后的日本。甲午戰(zhàn)爭后中國士大夫階層痛定思痛，終于認(rèn)識(shí)到不是器不如人，而是制不如人。

　　明治維新導(dǎo)致了日本的甲午海戰(zhàn)獲勝。

　　甲午戰(zhàn)敗推動(dòng)了中國的戊戌變法。

　　1898年康有為將其《日本變政考》呈送光緒皇帝，特別建議中國應(yīng)該“以強(qiáng)敵為師資”，向日本學(xué)習(xí)，實(shí)行變法，由弱而強(qiáng)。

　　康有為是中國封建士大夫階層提出向日本學(xué)習(xí)的第一人。

　　戊戌變法很快就失敗了，但是向日本學(xué)習(xí)從此成為趨勢，一發(fā)而不可收：

　　第一批去日本的是?；庶h人：康有為、梁啟超等人；

　　第二批是革命黨人：孫中山、黃興、宋教仁等人；

　　第三批則是未來的共產(chǎn)黨人：李大釗、陳獨(dú)秀、彭湃、周恩來、王若飛等人。

　　明治維新后的日本成為東方先進(jìn)思想學(xué)說的集散地。

　　毛澤東說，從洪秀全到孫中山，先進(jìn)的中國人向西方尋找真理。西方畢竟離中國太遠(yuǎn)，一衣帶水的日本卻很近。于是，向西方尋找真理的中國人便如周恩來所說：“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮”。東渡日本學(xué)習(xí)新思想。

　　正因如此，十月革命一聲炮響之前，馬克思主義已經(jīng)從日本傳入中國。

　　時(shí)間過去了100多年。今天回首審視，最早將馬克思主義學(xué)說帶入中國的，應(yīng)該說是外國傳教士。但最早把馬克思與社會(huì)主義聯(lián)系起來，并且把馬克思主義作為一種民眾革命學(xué)說介紹到中國來的，則是清朝末年、民國初年的中國留學(xué)生和旅日的同盟會(huì)黨人。

　　日本成了先進(jìn)中國人汲取先進(jìn)革命理論的棲息之地。

　　1960年6月21日，毛澤東和周恩來在上海接見以野間宏為團(tuán)長的日本文學(xué)代表團(tuán)。毛澤東說了這樣一句話：

　　馬克思主義的傳播日本比中國早，馬克思主義的著作是從日本得到手的，是從日本的書上學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的。

　　毛澤東說出了一個(gè)實(shí)情。馬克思主義最初是從日本傳入中國的。1906年1月，同盟會(huì)黨人朱執(zhí)信在東京出版的同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》上發(fā)表《德意志社會(huì)革命家小傳》。摘要翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》。馬克思恩格斯的著名論斷“到目前為止的一切社會(huì)歷史都是階級斗爭的歷史”，被朱執(zhí)信譯為：“自草昧混沌而降，至于吾今有生，所謂史者，何非階級爭奪之陳跡乎。”

　　這是最早介紹到中國的馬克思主義。

（未完待續(xù)）

　　金一南，國防大學(xué)戰(zhàn)略研究所所長，少將軍銜，博士生導(dǎo)師。中共“十七大”代表，第十一屆全國政協(xié)委員。全國模范教師，全軍英模代表大會(huì)代表。全軍首屆“杰出專業(yè)技術(shù)人才”獲獎(jiǎng)?wù)?，連續(xù)三屆國防大學(xué)“杰出教授”。主要研究方向：國家安全戰(zhàn)略，國際沖突與危機(jī)處理。曾赴美國國防大學(xué)和英國皇家軍事科學(xué)院學(xué)習(xí)，并代表國防大學(xué)赴美軍院校講學(xué)。兼任中央黨校、國家行政學(xué)院、北京大學(xué)等多所院校兼職教授，中央人民廣播電臺(tái)《一南軍事論壇》主持人，《中國軍事科學(xué)》特邀編委。2008年被評為“改革開放30年軍營新聞人物”，2009年被評為“新中國成立后為國防和軍隊(duì)建設(shè)作出重大貢獻(xiàn)、具有重大影響的先進(jìn)模范人物”。