遼寧朝陽散文沙龍原創(chuàng)作品

凈土“日昇寺”

文化信使/李小梅 編輯/天河水

　　我們一行人到達(dá)勝利鄉(xiāng)孫家店村北溝的日昇寺時，已下午一點多鐘，天氣完全放晴了。寺院里早備好了齋飯，等著饑腸轆轆的我們，吃完飯，小憩了一會。

　　進(jìn)入日昇寺，猶如走進(jìn)原始森林，一摟粗的松樹柏樹比比皆是。蒼松翠柏，遮天蔽日，綠蔭滿地。陽光與炎熱立時從我們周圍褪去，一股輕松和涼爽的感覺襲滿全身，骨頭縫里都透著那么一種舒爽。

　　寺里沒有山門院落，靠山的一角就坐落了一座寺院。我們放慢了腳步，沿著一條紅磚鋪就的小徑向上緩行。一陣裊裊的梵聲傳入耳鼓，同行的說，播放的是“大悲咒”。聽著佛聲經(jīng)語，身心也得到凈化一般，整個人淡然了許多。

　　來到正殿，洛桑丹增法師正在上香，我們同他攀談起來。據(jù)歷史記載，日昇寺始建于康熙初年，正殿門楣上掛著的牌匾上“日昇寺”三個大字，就是康熙皇帝南巡時御筆親題，據(jù)今已有四百多年的歷史。該寺屬于藏式建筑，是藏傳佛教黃教格魯巴派。鼎盛時期，寺院規(guī)模宏大，香火旺盛，大約有僧眾百十人左右。在文革時，日昇寺也沒能幸免，焚燒經(jīng)書的大火就燒了三天三夜。寺里共有大雄寶殿、護(hù)法殿、土藏殿、觀音殿、龍王廟、山神廟、土地廟、彌勒佛殿，白塔殿等建筑。我們聽他漢語講的不是很流利，問他是從哪里來的。他說是從青海塔爾寺過來的。這樣的回答叫我驚喜。青海塔爾寺，簡單的幾個字，讓我想起一個人來，那就是倉央嘉措——達(dá)賴六世喇嘛。倉央嘉措有著快樂的童年和少年，十四歲進(jìn)入青海塔爾寺剃度修行。我對他創(chuàng)作的情歌情有獨鐘，聽的如醉如癡。“那一天，閉目在經(jīng)殿香霧中，暮然聽見，你誦經(jīng)中的真言。那一月，我搖動所有的經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。那一年，磕長頭匍匐在山路，不為靚間，只為貼著你的溫暖。那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔啊，不為修來世，只為途中與你相見”。

　　看著眼前的洛桑丹增法師，這個不遠(yuǎn)萬里從倉央嘉措故鄉(xiāng)走來的人，2002年來到這里，來到這個陌生的地方，籌劃古廟重建工作和傳播佛法的慈悲理念，讓俗人感受佛法的精神世界，領(lǐng)受佛法的真正思想和教義。我的心里，一種敬佩和敬仰的感覺油然而生。

　　攀談中，小徑上又走來十多個人，洛桑丹增法師說，他們是來做法事的。做法事，需要火供?；ǖ┳〕謥淼酱蟮钣覀?cè)火供的香爐前，往爐膛里放了一些干爽的松樹毛，在松樹毛上均勻的灑了一瓶白酒，用打火機點燃了松樹毛，淋了酒的松樹毛立時發(fā)出噼噼啪啪的響聲，香爐頂端的煙囪里冒出了一股股的濃煙，火供開始了。

　　花旦法師告訴我們，寺院右邊的白塔，分上下兩部分，上半部分供奉的是某部大藏經(jīng)的經(jīng)灰。下半部分是一座轉(zhuǎn)運筒。來寺院的游客，都會到轉(zhuǎn)運筒那轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)運，規(guī)則是正轉(zhuǎn)三圈，反轉(zhuǎn)三圈，很靈驗的。我和劉薇、常姐虔誠地來到白塔前，人高肩寬的門口，里面二三平左右的空間，很狹窄，地中間安裝著轉(zhuǎn)運筒，一次只能轉(zhuǎn)兩個人，我很莊嚴(yán)地走進(jìn)去，握住轉(zhuǎn)運棍，正三圈，再反三圈。心里默默地祈福和祝愿著幸福平安健康快樂。

　　日昇寺的古樹多，有特點，有來頭，也有說法。法師住持們居住的院落邊上，有一棵一摟粗的槐樹，高出樹干三米左右的樹疤瘌里，生長著一棵桑樹。我們都很驚異，猜想著這棵桑樹的來歷，最后結(jié)論一致。當(dāng)年修建喇嘛住持的居所時這股樹膀因為礙事鋸掉了，留下的橫截面經(jīng)風(fēng)吹日曬，雨水淋濕，變質(zhì)腐爛，形成一個碗口形狀的樹疤瘌，恰巧有一粒桑樹的種子落在了樹疤瘌里，在適宜的條件下，生根發(fā)芽，幾度春秋，現(xiàn)在已經(jīng)有小孩的手腕粗了。在樹身的另一側(cè)，斜上方，同樣的道理，卻生長著一棵楓樹，已有大人的胳膊粗了。這一桑一楓，早已融入槐樹的生命里了，像是大槐樹新生出的兩只臂膀，又像是大槐樹懷里抱著的兩個嬰兒。來寺里的游客，都會欣賞這棵懷里抱著桑楓的大槐樹，感嘆大自然的某種機緣巧合與生命的能量。

　　大殿的兩旁，古柏參天。據(jù)說，最粗的一棵已有1200年的歷史了。千年的光陰，沉浮了多少人世間的風(fēng)景，閱盡了多少人世間的滄桑。人在樹的面前，渺小的如一只螞蟻。助理孫鐘青說，大殿東邊的這棵柏樹，還有一段傳奇的歷史故事呢! 1946年，趙子卿同志任朝陽縣縣長。他根據(jù)黨的指示，同當(dāng)時偽吐黙特右旗長寶烏勒吉，國民黨朝陽縣黨支部書記長葉相桐等展開機智勇敢的斗爭。

　　趙子卿縣長白天在外奔波，積極發(fā)動群眾組織武裝，有時晚間就住在寺廟中，與寺里20多歲的敖喇嘛相處的很好。血氣方剛的敖喇嘛對共產(chǎn)黨十分佩服和信任。有一天，由于敵人的探子探到趙子卿夜里就住在日升寺廟里，晚上就有20多名土匪包圍了車古溝。趙子卿發(fā)現(xiàn)敵情后拔出手槍就要沖出去。敖喇嘛看了看廟外的情況，知道敵人還沒有發(fā)現(xiàn)趙子卿。他當(dāng)機立斷，讓趙子卿踩著他的肩膀爬上廟頂，囑咐他不管下面發(fā)生什么事都不要吱聲。敵人圍堵了寺廟，進(jìn)入廟內(nèi)搜不到趙子卿，就把敖喇嘛綁在廟前的柏樹上拷打，為了保護(hù)趙子卿，敖喇嘛寧死不屈。他大聲說，趙子卿三天前在廟里住過，現(xiàn)在不知道去那里了。皮鞭抽在敖喇嘛的身上，疼在趙子卿的心上。趙子卿幾次想從廟頂上跳下來，都被敖喇嘛暗示的話語制止住了。敖喇嘛被打的皮開肉綻，敵人以為他真不知道趙子卿的下落，就罵罵咧咧地把他放了。

　　解放后，趙子卿親手為敖喇嘛栽了一棵柏樹， 現(xiàn)在已經(jīng)很粗了。這棵樹標(biāo)志著兩人的友誼如同翠柏一樣長青。趙子卿調(diào)離朝陽后，任遼寧省計量局長期間，年年同妻子兒女來寺廟里看敖喇嘛。1991年，趙子卿同志逝世，相繼時間不長，敖喇嘛敖云龍也病故了。仰視著當(dāng)年捆綁敖喇嘛的這棵柏樹，不覺心潮起伏，感慨萬千。

　　來到觀音像前，仰頭觀看觀音菩薩的法像，面朝東方的觀音菩薩，笑容安詳，慈眉善目。佛的世界里，觀音菩薩是有大法力，大修行的人。普渡眾生，消彌苦難，安撫心靈。一旁的譚鳳祥吟誦了幾句歌詞：“那一瞬，我飄然成仙，不為長生，只愿保佑你平安的笑顏。那一刻，我升起風(fēng)馬，不為祈福，只為守候你的到來。那一日，我壘起瑪尼堆，不為修德，只為投下心湖的石子。那一夜，我聽了一宿梵歌，不為參悟，只為尋你的一絲氣息。那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相遇”。我在旁邊聽了，仿佛也進(jìn)入了一種佛的境界。佛的國度，只有虔誠的敬仰和膜拜。

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　　李小梅，1970年出生，漢族。遼寧建平人，大專學(xué)歷。朝陽市作家協(xié)會會員，建平縣小說學(xué)會副秘書長。1999年開始文學(xué)創(chuàng)作，2013年10月入遼寧文學(xué)院兒童文學(xué)創(chuàng)作研討培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，2014年出版短篇小說集《瓜田李下》。在《今日朝陽網(wǎng)》網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)表作品數(shù)篇。

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