民間需要廣闊的潤(rùn)澤

——北票南八家子鄉(xiāng)札記五則

文化信使/袁海勝 編輯/立軍

引子：

　　“天地有大美而不言”。約1750年前莊子就已經(jīng)定論——天地間的美言之不盡。我的愚見(jiàn)：莊子是在大自然美景前陶醉后說(shuō)這番話的。無(wú)論圣賢與平庸，在大自然面前往往詞窮——“天地有大美而不言”，你自己看著辦吧。莊子不知道兩千年后有一種活動(dòng)曰“采風(fēng)”，寫(xiě)作者親蒞一地，筆述民風(fēng)地貌，且言之鑿鑿。莊子要是知道，一定會(huì)掩嘴而笑。人投身天地大美之間，往往傻眼，越想說(shuō)越說(shuō)不清楚。“天地有大美而不言”，采風(fēng)實(shí)乃挑戰(zhàn)也。

　　2017年6月10日，我們到北票市南八家子鄉(xiāng)采風(fēng)——

1. 生命里的一條河

　　大凌河讓在她身邊生活的人感到幸福。南八家位于大凌河南岸——此乃以北票市中心定位——也稱左岸。大凌河水讓沿岸人民的日子豐潤(rùn)，目光所及就能洞悉。在遼西，每個(gè)人的血管里都有大凌河細(xì)碎的濤聲，像母乳一樣滋潤(rùn)我們的生命。這條河一直在我的身體里流淌。

　　時(shí)序已過(guò)芒種，大地上應(yīng)該出現(xiàn)的蔥郁并沒(méi)有現(xiàn)身。大塊的耕地，像被剝掉了衣衫，裸露焦黃。莊稼，譬如玉米，小苗盈寸，還沒(méi)氣力掩蓋田野，這是天旱而非人為。大自然不應(yīng)該在我們采風(fēng)時(shí)搞這一手，讓人心瞬間沉重，但文筆不溢美亦不掩惡，沒(méi)辦法的事。欣慰的是大凌河一路相伴，讓我們知道身邊還有水，心里稍妥帖。大凌河因天旱而清瘦——一部分水抽調(diào)抗旱去了——河的意義永遠(yuǎn)是廣施恩澤。

　　岸邊——當(dāng)然是南八家境內(nèi)——綠色嫩而細(xì)致，像剛買的新床單。綠色暴露了水的蹤跡，水一直四處奔波。瓦藍(lán)的凌河水悄無(wú)聲息蛇行，陽(yáng)光在波與谷間折射，星光點(diǎn)點(diǎn)。半人高的水草像炫耀，它們把一米厚的地毯拽到河邊清洗，水色一溜小跑，在草根底下鉆來(lái)鉆去，水草癢得晃動(dòng)身子，也想跑？我們叫不上名的水鳥(niǎo)如長(zhǎng)腿者、長(zhǎng)喙者、色彩斑斕者、土里土氣者——沒(méi)法統(tǒng)計(jì)，在水間嬉戲?，F(xiàn)在，水鳥(niǎo)比人快樂(lè)。一幅幅畫(huà)面讓我心動(dòng)，賴在岸邊不想走。不走哪行，采風(fēng)呢。大凌河水灌溉周邊，讓莊稼在旱天仍不停生長(zhǎng)，同時(shí)向大氣補(bǔ)水N億立方米，是水的另一種功德。我深呼吸，想把更多的水引到身體里——對(duì)我個(gè)人講，比南水北調(diào)實(shí)用。

2. 路帶來(lái)的通達(dá)和富足

　　濱河路——是一條新生之路，為大凌河護(hù)駕。

　　“新生”有兩層意思，一層是新修的路，宛如誕生的嬰兒；另一層意思是引領(lǐng)老百姓走向一種全新生活。每一層意思都是滿滿的正能量。

　　修路不易，不是工程上的不易，而是把一條路修在老百姓心里，不易。這里的艱辛只有修路人知道，像南八家子鄉(xiāng)黨委書(shū)記李樹(shù)君，言及此，如弘一法師所書(shū)“悲欣交集”。

　　這條路，途經(jīng)南八家子鄉(xiāng)境內(nèi)——紅村至四家板——15.5公里，每一寸土地上都有鄉(xiāng)干部的足跡，每一把泥土里都能攥出他們的汗水。路不僅是交通上的便利，同樣也轉(zhuǎn)變了老百姓的生活觀念——通達(dá)、包容和接納——今非昔比。昔時(shí)，一些村民的不解、抱怨、抵觸……隨著路的開(kāi)通在一點(diǎn)點(diǎn)消跡。

　　一項(xiàng)事業(yè)，譬如修路（實(shí)乃是建路），開(kāi)始和過(guò)程及結(jié)果，肯定歷經(jīng)艱辛與曲折，直至圓滿。像一棵樹(shù)、一棵莊稼的成長(zhǎng)。當(dāng)人們看到結(jié)果時(shí)，才會(huì)從各種各樣的顧慮和擔(dān)憂中拔出腿腳。

　　油亮的濱河路，像水在流淌。細(xì)想，路和水的意義相仿呢，四通八達(dá)，滋潤(rùn)生活這塊土地。路邊的民居，整潔有序，凸顯新農(nóng)村之新，和城市生活拉近了距離。這些難道不是路的功勞嗎（暫不說(shuō)人的功勞）？安適是人心深處的表情，他們往往用純樸的笑折射出來(lái)。

　　路把老百姓的生活引領(lǐng)到一個(gè)全新的領(lǐng)域，讓人始料不及，比如經(jīng)濟(jì)。大多數(shù)村民抓住時(shí)機(jī)冶生產(chǎn)，不辜負(fù)身邊這條惠民之路。

3. 快把水留在身邊

　　暢心園、慕容湖、大凌河濕地……我喜歡有水的地方。

　　水，是南八家衣兜里的珍寶，客人來(lái)了，一件件拿出來(lái)，讓客人眼前一亮。

　　人像莊稼一樣，時(shí)刻離不開(kāi)的是水。南八家的決策者們明白這個(gè)道理，想盡一切辦法，把水留在身邊。水不忘自己的職責(zé)，潤(rùn)土地，潤(rùn)花草，潤(rùn)人的眼睛和心靈。我深呼吸，空氣也能補(bǔ)水，肺活量沒(méi)水哪行。

　　暢心園的木橋像棧道一樣拐了好幾道彎。兩點(diǎn)之間直線最短，這個(gè)道理誰(shuí)都懂，但，橋曲適應(yīng)水的委婉，彰顯水的柔美。岸邊防護(hù)壩上，草長(zhǎng)得并不茂盛，它們需要天上來(lái)的雨水，而近在咫尺的水幫不上多少忙，雖然在地下暗中支援，仍比不上天雨的力量。壩上開(kāi)著散碎的野花，像是給土壩披了件花披肩?；?mdash;—我認(rèn)只的有石柱子花，打碗花，苦菜和婆婆丁花。不認(rèn)識(shí)花叫不上名，眼巴巴看著它們朵朵招展。曉輝是民間植物學(xué)專家，花花草草都能叫上名。他指認(rèn)一種花——矢車菊——在國(guó)外非常有名，文學(xué)作品里有它的影子。我不知道這些名堂，孤陋寡聞。盡量離曉輝遠(yuǎn)著點(diǎn)，以免太掉價(jià)。在我羨慕嫉妒恨的關(guān)口，曉輝和世昌蹲在花跟前拍照、小聲嘀咕，像正和花商量什么好事。曉輝目光從眼框上方探出來(lái)，學(xué)究派。我是該配副眼鏡了。

　　慕容湖實(shí)乃一座小型水庫(kù)，屯天然之水于山腰，湖現(xiàn)矣。庫(kù)水的特點(diǎn)平靜，不起波瀾。庫(kù)水里的波是風(fēng)痕，趨紋一樣擠向岸邊，大部分沒(méi)到地方就散開(kāi)了。這里沒(méi)什么愁事，不用趨紋陪襯。湖邊有垂釣者，直觀像雕塑，來(lái)了這里釣魚(yú)的人也不知道動(dòng)一動(dòng)，潤(rùn)豐誤以為是雕塑，人家一甩桿嚇一跳。

　　我蹲在水邊看水，水淡綠，偶爾看到小魚(yú)的脊背。人觀魚(yú)時(shí)和貓觀魚(yú)心思沒(méi)啥兩樣，都想抓之。人憋著不說(shuō)，不像貓急得亂叫。湖水0.5米以下啥也看不見(jiàn)。人的特點(diǎn)是越看不見(jiàn)的地方越想看。水把所有寶貝都藏在懷里。

　　在北窯村，鄉(xiāng)里的小邢介紹村史，日本侵略者在這里盜挖過(guò)煤礦。少頃，小邢說(shuō)，這個(gè)村有一條長(zhǎng)流水。水是由山泉匯集于溝底成溪，蛇般穿過(guò)村子。路上，我瞥見(jiàn)它潛在溝底的影子，雖然很細(xì)弱，周邊的植物卻旺盛。水時(shí)刻不忘自己的責(zé)任。水資源比煤礦重要，雖然它們同屬于村子里的財(cái)富。

　　水是日子的主心骨，有了水，啥節(jié)氣像啥節(jié)氣。南八家把水留在身邊，也就把幸福留在了身邊。

4. 一些細(xì)節(jié)需要我們牢記

　　南八家子鄉(xiāng)，是古白川州遺址，曾是遼代重鎮(zhèn)，由遼太祖耶律阿保機(jī)的親五弟耶律安康駐守，后來(lái)造了他哥的反，成了一代“大遼反王”。這是一段歷史，和現(xiàn)今關(guān)聯(lián)不大，和文化也不沾邊。文化在民間，在出土地的文物上，如南八家子鄉(xiāng)喇嘛洞出土地的釉陶羊尊，精美，看一眼感知彼時(shí)文化的精致與細(xì)膩，比耶律安康造反更具意義。

　　濱河路邊立“白川州遺址”的石碑——白川州最大的貢獻(xiàn)是培育地域文化和經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)了人類的進(jìn)步。

　　往昔的繁盛只是記憶，像遼代的水陸通埠、商賈如云，現(xiàn)在看不到了。我們看到的是全新模式，是新生活的寧?kù)o和富足，是安居樂(lè)業(yè)。濱河路有石碑“省級(jí)宜居鄉(xiāng)鎮(zhèn)南八家”，看出人觀念上強(qiáng)勢(shì)。宜居之地何來(lái)級(jí)別？誰(shuí)也感覺(jué)不出省級(jí)和N級(jí)有什么區(qū)別，這是人類的幽默。宜居——水源充沛、五谷豐登、交通便利——夫復(fù)何求？南八家這些都具備，是宜居之所，不屑級(jí)別。

　　上世紀(jì)六十年代，南八家子鄉(xiāng)（那時(shí)應(yīng)該稱公社）紅村大隊(duì)書(shū)記王文志帶領(lǐng)全村人修建攔河大壩，這條大壩的主要功能是防洪，順便裂石圍田。這是一項(xiàng)功在當(dāng)代，利在千秋的偉大工程，比復(fù)修長(zhǎng)城的意義大的多。工程的艱辛和村民的付出，其情其景用文字無(wú)力描述。王文志的精神財(cái)富在于——留給后代安居之所和大面積的良田。“紅村激浪”的意義是在激勵(lì)人的責(zé)任意識(shí)和人生價(jià)值觀。為老百姓干實(shí)事、干大事是一件值得人民紀(jì)念的事情。我們站在攔河大壩上，看巨龍似的壩身防護(hù)一方水土，心中難免不起波瀾，詞曰——震撼！

　　一棵樹(shù)想表達(dá)什么？譬如北窯村的一棵國(guó)槐。這是一處很老的民居，老得我們靠近它就能感覺(jué)到時(shí)光的遒勁。土墻、木板門(mén)、窗框脫落的油漆和縱橫的裂紋、房檐上烏黑的木椽……這一切代表著人間的時(shí)光。這棵國(guó)槐三人合圍，指尖將巴夠上。這種測(cè)量讓人傾心，用擁抱的姿勢(shì)完成一種對(duì)光陰的尊崇。參加測(cè)量的人——劉兄李姐世昌，面色潤(rùn)紅，像知曉了一些時(shí)光深處的秘密。一棵樹(shù)來(lái)到世上是一個(gè)謎。就像人來(lái)到世上一樣。我們誰(shuí)也說(shuō)不清意義，但肯定有意義。這棵樹(shù)有數(shù)百年了，沒(méi)人說(shuō)清它的年齡。但村民記著它的好。這棵樹(shù)掉落的樹(shù)枝——細(xì)者胳膊肘粗，粗者似大碗口——沒(méi)對(duì)人造成任何傷害，包括房檐、蔬菜和牲畜。這是樹(shù)的仁性。村民說(shuō)，掉樹(shù)枝的事不是經(jīng)常發(fā)生，一旦發(fā)生，村里就會(huì)有一條生命逝去。我們聽(tīng)后愕然。假如樹(shù)有了這樣先知先覺(jué)的能力，真就不是一棵普通的樹(shù)了。

5. 青銅雨廣場(chǎng)的民生情懷

　　心系家鄉(xiāng)，心系農(nóng)業(yè)是每一位寫(xiě)作的責(zé)任和義務(wù)。北票籍資深作家高海濤先生的一篇《青銅雨》，夯實(shí)另樣鄉(xiāng)愁的根基。

　　雨，在每一個(gè)人心中，都會(huì)有不一樣的話題。雨是沒(méi)有國(guó)籍的，但雨一定有家鄉(xiāng)籍、村籍。我們誰(shuí)都會(huì)忘掉很多次雨，唯獨(dú)家鄉(xiāng)的雨我們記得清晰。

　　遼西天旱，雨是嬌客。遼西人盼雨的心情只有遼西人自己懂得。雨來(lái)了，是一件值得慶祝的事。這一點(diǎn)都不夸張。在遼西的每一個(gè)角落，都有為一場(chǎng)雨的到來(lái)而舉行的儀式。雖然有的微不足道，一壺老酒、一碟小菜、一眶熱淚，足矣。

　　“母親用那樣的小手切菜、和面，開(kāi)始包餃子。母親包餃子的目光是異樣的，極溫柔、也極認(rèn)真，就仿佛她在用目光包餃子。”（海濤先生的《青銅雨》）

　　為一場(chǎng)雨陶醉，是人性淳樸的至高點(diǎn)。

　　南八家的青銅雨廣場(chǎng)，凸顯了這種鄉(xiāng)愁。“雨潤(rùn)川州”是海濤先生的心聲，何嘗不是川州人乃至遼西人的心聲?。?/span>

　　在青銅雨廣場(chǎng)，你會(huì)感覺(jué)到一股來(lái)自八方，廣闊的潤(rùn)澤。

[責(zé)任編輯：雅賢]

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