摘要：我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因?yàn)檫@種愛像人活著一樣自然，只有到了最后分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。

從心論“孝”

文圖/文化信使孫玲玲（遼寧朝陽）

　　“我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因?yàn)檫@種愛像人活著一樣自然，只有到了最后分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。”

　　——題記

　　前幾日又聽到了“色難”二字，深覺慚愧，不知從何時起，我們總像大人對孩子一樣，對待自己的父母，而其實(shí)在他們眼里，我們永遠(yuǎn)都是個孩子。無論他們年邁與否，永遠(yuǎn)都是我們心中的“國王”與“王后”，威嚴(yán)永在，精神永存。

　　什么是孝？首先讓我們一起來看看孝這個字，《說文解字》中認(rèn)為，“孝”字是由“老”字省去右下角的形體，和“子”字組合而成的一個會意字，所以孝道就是“善事父母者，從老省、從子，子承老也”。從中我們可以看出孝的第一步就是傳承?？鬃釉谡撜Z的第一篇中就提到了，“父在，觀其志。父沒觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。”父親在世時，要認(rèn)真觀察他的志向，父親走了以后，要在言行上繼承父親的優(yōu)點(diǎn)，而如果三年一直都能堅(jiān)持這樣做，就已經(jīng)是盡孝了。

　　這不僅告訴我們，要有選擇的繼承父母的意志，不要盲目盡孝，而且還告訴我們，家庭的精神傳承格外重要，孝，就是要把父母的意志、家族的精神融入到生活的點(diǎn)滴中去。古人學(xué)習(xí)知識的渠道多是源于父母的言傳身教，而今我們重提“家風(fēng)、家教、家訓(xùn)”，也正是體現(xiàn)了對“孝”的深刻理解。同時，三年無改于父道，是說古人守孝要三年，曾有弟子問過孔子此事，孔子的回答是，我們在父母的懷里被抱了三年，所以自然也要守孝三年啊！

　　孝的第二步就是心有所敬，貌有所恭。我常常會犯的錯誤，就是心里想得很美好，可是一拿起電話，卻無法和顏悅色地講出來，如果遇上電話那頭的父母心情也很差，那么我就會很快掛掉電話，然后自己又懊悔。孝順最難做到的真的是“色難”，做到和顏悅色最難！生活中，我們明明很愛父母，記得他們的生日，每一個節(jié)日，買很多的東西，卻依然會在某一刻擺臉色給父母看……

　　子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”孔子他老人家告訴我們說，如果內(nèi)心不對父母懷有一顆敬愛之心，那么與養(yǎng)犬馬有何區(qū)別。我們現(xiàn)在認(rèn)為父母老有所養(yǎng)，給他足夠的錢和東西，就是盡孝了，這是不合理的。今天的兒女，未必需要事事順從父母，父母也未必都是對的，但內(nèi)心深處的恭敬是該有的。心有所敬，就夠了嗎？孔子說：“色難”。所以，我們既要心有所敬，也要貌有所恭，內(nèi)外都要表現(xiàn)出來，這才是最好的孝順。

　　孝的第三步就是愛惜自己，身體發(fā)膚受之父母，只有學(xué)會保護(hù)好我們自己，才能讓父母放心。古人對于孝的標(biāo)準(zhǔn)較多，今天雖然時代變了，我們卻不如古人做得好。我們以為父母有好吃的、好喝的，老了我們會養(yǎng)他們，就一切都好了，其實(shí)不然。手抄論語的日子，給我最大的感觸就是，今天的我們真該回頭看看，看一看古人是怎么做的，別只顧著一味低頭前行。正如樊登所說的，你生活中的所有問題，孔子都會給你答案，這是屬于《論語》的樸素和溫暖。

　　我們都說人心是向下長的，養(yǎng)孩子和養(yǎng)老人截然不同，正如《流放的老國王》這本書中所講，養(yǎng)孩子是一個充滿希望的過程，看著孩子一天天長大，老年人是一個失去的過程，作者把它比喻成生命中無可回避的潰敗。他們最后用自己的衰老，身體力行地教會我們，什么叫做衰老。我們唯一能做的就是去盡量理解。我一直覺得，改變父母的想法很難，當(dāng)我們覺得改變他人很難的時候，你會發(fā)現(xiàn)，面對父母的固執(zhí)才是最無可奈何的?，F(xiàn)在我明白并且愿意去理解他們，至少能讓我們之間的關(guān)系和諧一些。

　　孝道，是一個永恒的話題，在歲月的長河里，經(jīng)久不衰。盡管反思比改變要容易一些，但我相信，我們的心里若盛滿了對父母的愛，定會心懷感恩，體會父母的心意所在。我們不是在證明我們的翅膀硬了，而是要告訴他們，你們的孩子真的長大了，已經(jīng)學(xué)會了愛自己，珍惜自己，讓他們可以足夠安心。

　　百善孝為先，論心不論跡，孝順父母是一個人最大的修養(yǎng)。今天，讓我們一起重提孝道，從心出發(fā)，希望歷盡歲月滄桑的父母可以慢一些老去，希望他們心中的孩子，都能成為一個和顏悅色的人，做一個既懂得愛自己、又懂得愛父母、還知道關(guān)愛他人的“好孩子”。