摘要：昨晚給兒子洗澡，寶貝在玩水，我就拿來(lái)《論語(yǔ)》翻看，恰好翻到了為政篇2.4子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/div>

《論語(yǔ)》產(chǎn)生的哲學(xué)思考

文圖/文化信使 孫玲玲（遼寧朝陽(yáng)）

　　昨晚給兒子洗澡，寶貝在玩水，我就拿來(lái)《論語(yǔ)》翻看，恰好翻到了為政篇2.4子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”仔細(xì)琢磨這幾句話，忽然發(fā)現(xiàn)，孔子這不正是在回答我們窮其一生也無(wú)法回答的問(wèn)題嗎？由此產(chǎn)生了《論語(yǔ)》與人生終極問(wèn)題的思考。

　　我們是誰(shuí)？哲學(xué)家鄧曉芒教授在《哲學(xué)起步》一書中，進(jìn)行了深刻的探索與剖析。而我發(fā)現(xiàn)，這位老先生給出的答案與孔夫子告訴我們的不謀而合。俗話說(shuō)得好，三十歲，花兒還沒(méi)看夠，雖然有了安身立命的資本，可是在思想上還是心存懷疑。四十歲時(shí)，對(duì)是非評(píng)判有了自己的標(biāo)準(zhǔn)，可也還是理解得不夠深刻。五十歲時(shí)，才知道天命難違，過(guò)好當(dāng)下更重要，對(duì)于人的理解，才上升到思想的高度。六十歲時(shí)，心如止水，無(wú)論是誰(shuí)在心湖中拋下一塊石子，也不會(huì)掀起太多漣漪。七十歲，我想是我們所有人想要追求的人生境界，隨心所欲，卻不違背“禮制”，不會(huì)觸犯法律，不違背道德，這是真正的自由，真正的自由是自我約束下的心靈的放飛，看透了世間冷暖，看盡了人間真相，這種自由是一種很難達(dá)到的人生境界。

　　我們?cè)賮?lái)看鄧曉芒教授解釋得“我們是誰(shuí)？”，他被問(wèn)到自己是誰(shuí)的時(shí)候，他回答說(shuō)自己是一個(gè)學(xué)者，未來(lái)還有幾件想要去完成的事，并且只做這幾件事。我們?nèi)绾蝸?lái)理解呢？二十幾歲的時(shí)候我們還未成家，你能界定自己是誰(shuí)嗎？三十而立，我們有了自己的安身立命的根本，可是這能說(shuō)你就是誰(shuí)了嗎？我們的身份隨著年齡的增長(zhǎng)，在不斷地改變，直到我們真正老去，有人退休后又做了其他喜歡的事情，并有所成就，那么他是誰(shuí)又要重新界定。因此，鄧教授說(shuō)，人只有到了古稀的年紀(jì)，才可以大概說(shuō)清楚自己到底是誰(shuí)。而直到生命結(jié)束之前，我們回顧這一生，看過(guò)的風(fēng)景，走過(guò)的路，影響你成為了怎樣的人，才能給出答案。

　　我們是誰(shuí)，是由我們從哪兒來(lái)決定的，大到人類的起源，小到我們出生的家庭，家庭環(huán)境的教育，都會(huì)影響著我們的性格，關(guān)系著我們的命運(yùn)。我們未來(lái)將到哪去，孔子說(shuō)“七十而從心而欲，不逾矩”，這便已經(jīng)回答了所有的問(wèn)題。我們一生都在有所追求，都在不停地追求和完善自己，一路學(xué)習(xí)，一路觀察，一路修行。每個(gè)階段都無(wú)法代表現(xiàn)在的你，無(wú)法詮釋未來(lái)的你，只有走完一生，才能找到那個(gè)全部都是你的——你。

　　這是《論語(yǔ)》帶給我的哲學(xué)思考，哲學(xué)離我們并不遙遠(yuǎn)，更不是海市蜃樓，它連通古今，帶給我們無(wú)盡思考并指引我們前行。用鄧教授的一句話來(lái)總結(jié)便是：我們是誰(shuí)？走著瞧！

小鏈接　　孫玲玲，今日朝陽(yáng)網(wǎng)文化信使?，F(xiàn)為遼寧省朝陽(yáng)市第十五中學(xué)教師，龍城區(qū)骨干教師，七道泉子鎮(zhèn)、龍城區(qū)人大代表。愛好寫作，讀書等。

[編輯 雅賢]

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