十年回望：徒步大凌河的精神遠(yuǎn)征

　　以腳步丈量大地，用目光觸摸鄉(xiāng)愁。2015年6月15日，國(guó)家一級(jí)作家邸玉超與夫人王富云自朝陽(yáng)出發(fā)，開啟徒步大凌河的壯舉，歷時(shí)30多天的艱苦跋涉，千余華里的風(fēng)塵仆仆，在燕山余脈與渤海之濱間刻下了一道永恒的精神坐標(biāo)。這場(chǎng)跨越三省區(qū)十二縣（市）區(qū)的徒步壯舉，不僅是一次地理意義上的探索，更是一場(chǎng)關(guān)于文化傳承、生態(tài)覺醒與家國(guó)情懷的深刻對(duì)話。十年后的今天，當(dāng)我們重溫這段跋涉之路，仍能感受到其中蘊(yùn)含的磅礴力量——那是對(duì)故土最熾熱的告白，是對(duì)文明最深沉的叩問，更是對(duì)時(shí)代最響亮的回應(yīng)。

以足為筆：在行走中重繪文明地圖

　　大凌河，這條流淌著紅山文化基因的母親河，見證了中華文明從遠(yuǎn)古走來(lái)的第一縷曙光。當(dāng)邸玉超夫婦手捧五千年前的陶罐碎片，當(dāng)他們的目光掠過遼代古塔的飛檐與明代長(zhǎng)城的殘?jiān)@場(chǎng)徒步便超越了簡(jiǎn)單的地理穿越，成為一次文明基因的溯源之旅。在河北平泉的遼代石羊旁駐足，于內(nèi)蒙古寧城的契丹文字前沉思，在朝陽(yáng)細(xì)聽凌河岸邊古剎的悠揚(yáng)鐘聲，他們用最原始的方式完成了一場(chǎng)“文化考古”——不是用鏟子挖掘地層，而是用心靈觸碰歷史的溫度。

　　這種行走本身即是一種文化姿態(tài)。當(dāng)現(xiàn)代人習(xí)慣于通過屏幕觀察世界時(shí)，他們選擇用皮膚感受風(fēng)的方向，用腳掌丈量土地的起伏。在喀喇沁左翼蒙古族自治縣紫砂之鄉(xiāng)的窯火旁，在凌源皮影戲的鑼鼓聲中，在義縣奉國(guó)寺的千年佛光里，行走者成為文化的挖掘者與傳播者。他們的行囊里裝的不僅是簡(jiǎn)單的行路裝備，更是一份對(duì)本土文化的敬畏與傳承的使命。這種“在路上”的文化實(shí)踐，恰似一條無(wú)形的紐帶，將散落的歷史碎片重新串聯(lián)，讓沉睡的文明記憶煥發(fā)新生。

以河為鏡：生態(tài)覺醒中的文明叩問

　　大凌河的波濤里，倒映著中國(guó)北方生態(tài)變遷的縮影。當(dāng)行者目睹上游草原的退化與下游濕地的萎縮，當(dāng)他們記錄下沿途工廠煙囪與稻田蛙鳴的此消彼長(zhǎng)，這場(chǎng)徒步便具有了生態(tài)警示的深刻意義。邸玉超在日記中寫道：“河流是大地的血脈，當(dāng)血脈淤塞，大地便失去了生機(jī)。”這種樸素的觀察，與當(dāng)代生態(tài)文明理念形成了共鳴。

　　在北票天鵝湖畔，他們見證了候鳥回歸帶來(lái)的生態(tài)奇跡；在凌海入海口，他們目睹了潮間帶生態(tài)修復(fù)的顯著成效。這些真實(shí)的場(chǎng)景，比任何數(shù)據(jù)都更具說服力。當(dāng)現(xiàn)代文明與自然生態(tài)產(chǎn)生劇烈碰撞時(shí)，行者用最直觀的方式呈現(xiàn)了發(fā)展的代價(jià)與修復(fù)的可能。這種腳踏實(shí)地的生態(tài)實(shí)踐，不僅是對(duì)“綠水青山就是金山銀山”理念的生動(dòng)詮釋，更是對(duì)每個(gè)凌河兒女的生態(tài)責(zé)任的無(wú)聲召喚。

以行為范：家國(guó)情懷的時(shí)代詮釋

　　作家邸玉超夫婦的壯舉，本質(zhì)上是一場(chǎng)關(guān)于“家國(guó)”的現(xiàn)代性闡釋。當(dāng)他們背著裝滿書籍與筆記本的背包穿越城鄉(xiāng)，當(dāng)他們?cè)卩l(xiāng)村小學(xué)的操場(chǎng)上與孩子們分享行走見聞，當(dāng)他們?cè)诔鞘袕V場(chǎng)向市民展示沿途拍攝的照片，這場(chǎng)私人化的行走便具有了公共意義。他們用最樸素的方式證明：熱愛家鄉(xiāng)不是空洞的口號(hào)，而是需要以行動(dòng)踐行的承諾；報(bào)效桑梓無(wú)需驚天動(dòng)地，但必須有持之以恒的堅(jiān)守。

　　這種精神在當(dāng)下更顯珍貴。當(dāng)快節(jié)奏的生活讓人無(wú)暇回望來(lái)路，當(dāng)虛擬世界的繁華模糊了現(xiàn)實(shí)坐標(biāo)，邸玉超夫婦的徒步恰似一劑清醒劑。他們告訴我們：真正的家國(guó)情懷，始于對(duì)腳下土地的深刻認(rèn)知；真正的文化自信，源于對(duì)本土文明的真誠(chéng)熱愛。這種“慢下來(lái)”的智慧，“沉下去”的擔(dān)當(dāng)，正是當(dāng)代社會(huì)最需要的精神資源。

　　十年光陰如流水，精神長(zhǎng)河卻因此行而愈發(fā)豐沛、壯闊。當(dāng)邸玉超老師將一路的觀察、思考與憂思化作文字，流淌于《大凌河傳》的字里行間時(shí)，這束精神的火焰便點(diǎn)燃了萬(wàn)千讀者的心燈。十年間，大凌河兩岸漸次涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)后繼者的身影：青年學(xué)子溯流而上，探訪水文與文明的密碼，以專業(yè)知識(shí)為河流生態(tài)把脈；志愿者沿河岸躬身而行，撿拾垃圾，守護(hù)一方清澈，用點(diǎn)滴行動(dòng)詮釋對(duì)母親河的深情；文化研究者深入村落，挖掘傳統(tǒng)技藝與民俗文化，讓古老智慧在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)。這條被深情丈量過的河流，已從地理之水，升華為澆灌鄉(xiāng)土情懷與責(zé)任意識(shí)的源頭活水。

　　十年光陰流轉(zhuǎn)，大凌河的波濤依舊奔涌向前。當(dāng)年徒步者留下的腳印早已被風(fēng)雨撫平，但他們用腳步書寫的精神史詩(shī)卻愈發(fā)清晰。這場(chǎng)跨越千里的行走，不僅繪制了一幅生動(dòng)的文明地圖，更樹立了一座精神的豐碑。它提醒我們：無(wú)論走得多遠(yuǎn)，都不能忘記為何出發(fā)；無(wú)論時(shí)代如何變遷，對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛與對(duì)文明的守護(hù)永遠(yuǎn)是安身立命的根本。

　　站在新的歷史坐標(biāo)上，這場(chǎng)十年前的徒步壯舉給予我們深刻啟示：真正的發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)繁榮與生態(tài)保護(hù)的平衡，是文化傳承與現(xiàn)代創(chuàng)新的共融，是個(gè)人理想與家國(guó)命運(yùn)的同頻共振。如今，我們正全力推進(jìn)生態(tài)保護(hù)修復(fù)，持續(xù)改善環(huán)境，讓大凌河的清波永續(xù)流淌，讓紅山文化的薪火代代相傳。當(dāng)更多朝陽(yáng)兒女接過這面精神的旗幟，當(dāng)行走大地成為一種集體自覺，我們必將在母親河的見證下，書寫出屬于這個(gè)時(shí)代的壯麗篇章。這，或許就是邸玉超夫婦十年前徒步大凌河留給我們最寶貴的財(cái)富。

[編輯 瑞雪  審核 雅賢 編審 春語(yǔ)]

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